Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

lebowski

Верхнеприбитое

IMG_8085фото elina2106

























Пусть это висит сверху, как индекс моих поездок и других сколько-нибудь значимых постов в отличие от прочего лытдыбренного мусора.
Итак,

Collapse )

Collapse )
lebowski

Мудрость прошлых веков

Утром ко мне в офис забежал сынуля. Поболтали о том, о сём. И тут ему звонит с его парохода капитан-сменщик с вопросом.
Вопрос заключался вот в чём. В одной из прошлых инспекций судно получило замечание: в судовой документации нет прописанных обязанностей для матроса-вперёдсмотрящего и вахтенного моториста. Стоят, мол, люди на вахте, а что делают - никто не знает. В смысле, знают, конечно, и делают всё, что нужно. Но этот момент не формализован. Как раньше без этого работали - трудно понять.
Ну ладно, надо замечание устранять. Писать инструкции. Это дело менеджмента. Менеджменту выслали соответствующий запрос в соответствии с существующий системой безопасности. Менеджмент долго чесал в затылке. Дело в том, что реально работавших на борту судна и понимающих что к чему на борту в составе менеджмента остаётся всё меньше. Им уже не до этих мелочей, пусть ими занимаются клерки, нанятые красиво оформлять документы и создавать тома мануалов. Но клерки не знают что конкретно нужно писать, поэтому отфутболивают проблему обратно на судно. Вам, мол, там лучше известно, что они должны делать, выдумайте сами себе эти инструкции. А капитан, которому тоже некогда заниматься всякой фигнёй, к тому же не входящей в его прямые обязанности, звонит сменщику: "При тебе это замечание получено, ты писал запрос в контору, так ты давай уж там, выдумай что-нибудь". Сыну моему в отпуске такое совсем не улыбается, и он этот план категорически не одобряет.

И вот я всё это слушаю-слушаю, медленно тянусь к книжной полке и достаю вот такую тоненькую книжку, примерно в таком же состоянии, но в зелёной обложке. "Держи,- говорю я ему, - и помни, что все инструкции в этом мире сочинили древние греки, а после них все только переписывают с лёгкими исправлениями".
Что характерно, нужные инструкции были быстро найдены, оказались весьма толковыми, после чего были сфотканы на мобилу и отправлены на судно.
- А можно, я её себе оставлю?
- Конечно! С тех пор приняли массу конвенций и родили море бумаг. Но ничего более краткого, чёткого и толкового по данной теме пока не изобрели.
lebowski

Кохс-Юмитис наносит второй удар

По книге латышского патриотического историка Арниса Кохса-Юмитиса я проехался два года назад:
Раз
Два
Три
Четыре
Послесловие

Сегодня увидел в книжном магазине его второе произведение. Автор расширил временные рамки своих интересах и теперь пишет о латышских военных на службе в Европейских странах во второй половине XVII - первой половине XVIII века. "Бдительные и постоянные" - так, очевидно отозвался о латышах какой-то француз и эта фраза стала заголовком книги.


Collapse )
lebowski

Читать всем!

Моя замечательная подруга elina2106 замечательно издала свою замечательную книгу, которая в субботу была замечательно обмыта.


Читать всем!
Тем, кто любит Ригу, - чтобы ещё сильнее полюбить её.
Тем, кто не любит Ригу, - чтобы вернуться в ряды нормальных людей и полюбить её.
Тем, кто не знает Ригу, - чтобы соприкоснуться с прекрасным и полюбить её.

А самым тонким ценителям таланта Элины не возбраняется даже крикнуть: "Дайте две"!
lebowski

Рабочий тащит пулемёт

Сейчас он вступит в бой...


Весьма интересное исследование канадского историка Давида Манделя о рабочих Петрограда в революционные 1917 - 18 годы.
Оказывается, термин "сознательный рабочий" выдумали не большивики, он зародился в рабочей среде и означал грамотного рабочего, с развитой общей культурой, интересующегося общественно-политическими вопросами, с развитым чувством собственного достоинства.

Именно на таких рабочих и опирались большевики. Именно такие не просто транслировали "решения партии" в массы, но сами являлись генераторами и выразителями настроений своего класса.

Какие же факторы влияли на степень сознательности?
В первую очередь, это, конечно, квалификация. Сложные, требующие образования, сноровки и опыта, профессии прививали способность к анализу общественных явлений. Поэтому металлообрабатывающая отрасль дала больше всего сознательных рабочих. Немного особняком стояли типографские рабочие. Высококвалифицированный труд их сочетался со знакомством с официозом и текстами либеральной направленности, поэтому мелкобуржуазные настроения в их среде были более выражены. С другой стороны, монотонная работа на конвейере, тяжёлый физический труд меньше способствовали личному развитию. Литейщики, текстильщики, рабочие с конвейера были менее сознательны.
В отношении возраста можно сказать, что молодые рабочие проявляли большую общественную активность. Этот фактор коррелировал с другим важным условием - образовательным уровнем. Рабочие-металлисты до 20-летнего возраста были почти сплошь грамотными, а среди 50-летних - лишь половина.

Поддержка рабочими Октябрьского восстания была основана на рациональном осмыслении своих интересов в конкретной обстановке. Требуя перехода власти к Советам, рабочие реагировали не на безответственные обещания большевистских демагогов о социалистическом рае за углом. Большевистская агитация таких обещаний и не содержала. Она представляла власть Советов как единственную альтернативу торжеству контрреволюции.
И рабочие в своем большинстве разделяли этот анализ политической обстановки.


Сама книга здесь.
lebowski

Пятничная диалектика

Фраза из романа "Анна Каренина"

Опытный в диалектике Сергей Иванович, не возражая, тотчас же перенес разговор в другую область.

Следует напомнить, что до переноса разговора в другую область речь шла о турецкой войне, на которую Вронский якобы собирался ехать добровольцем. Князь Щербацкий это осуждает, считая, что войну вести может только государство. Сергей Иванович Кознышев одобряет выбор Вронского и патриотический порыв народа в защиту сербов. Левин же считает, что народу на эту войну плевать, он вообще не имеет своей воли, а стремятся на неё лишь бесшабашные единицы. Спорщики начинают горячиться.

И вдруг - бац - диалектика якобы предписывает уклонение от дискуссии. Будь Кознышев действительно опытным диалектиком, он постарался бы отыскать в наблюдаемых явлениях противоречия, "утопить" их в основании явления и вывести закономерность. Толстой, безусловно, читал "Науку логики" Гегеля, как и большинство образованных людей того времени. Нотки "гегельянства" чувствуются в образах героев "Войны и мира": князе Андрее, Платоне Каратаеве, Наполеоне.

И тем не менее "зеркало русской революции", как видно из этой фразы, не одобрял классическую немецкую философию и считал диалектику лишь набором приёмов дискуссии, если не софистикой.
lebowski

Пятничный марксизм, философский.

Точнее, не сам марксизм, а один из его источников. Так сказать, классификация умов по их отношению к противоречию.

... представление имеет, правда, повсюду своим содержанием противоречие, но не доходит до его осознания; оно (представление) остается внешней рефлексией, переходящей от одинаковости к неодинаковости или от отрицательного соотношения к рефлектированности различенных определений внутрь себя. Внешняя рефлексия сопоставляет эти два определения внешним образом и имеет в виду лишь их, а не переход, который существенен и содержит в себе противоречие.

Остроумная рефлексия — скажем здесь и о ней — состоит, напротив, в улавливании и высказывании противоречия. Хотя она не выражает понятия вещей и их отношений, а имеет своим материалом и содержанием лишь определения представления, она все же приводит их в такое соотношение, которое содержит в себе их противоречие и дает тем самым их понятию просвечивать сквозь это последнее.

— Но мыслящий разум заостряет, так сказать, притупившееся различие разного, голое многообразие представления, до существенного различия, до противоположности. Лишь доведенные до заостренности противоречия, многообразные впервые становятся подвижными и живыми по отношению друг к другу и получают в нем ту отрицательность, которая есть имманентная пульсация самодвижения и жизненности.


Первое - определение обывательского ума, территория "здравого смысла" и "особых мнений".
Вторым обладают выдающиеся художники и успешные прагматики.
Третьего достигают только истинно мудрые.

lebowski

Пятничный марксизм об интеллектуальной собственности

Для понимания сути вопроса необходимо всего лишь сформулировать всего три понятия: собственность, товар и обмен.


Собственность - это отношение человека к вещи, как к своей, в рамках общественных отношений. Вещь является вашей только в том случае, если общество признаёт её вашей. Если же вдруг общество признает, что вы ею владеете незаконно, то вам с ним придётся расстаться. Законы же в отношении же интеллектуальной собственности упорно пропихивают, но народ массово сомневается, что за идею он должен что-то кому-то платить.

Товар - это вещь, удовлетворяющая какую-либо потребность и произведённая для обмена. Может ли идея удовлетворять потребность? Непосредственно - нет. Её нужно обязательно сперва воплотить в материальном виде, будь то книга, механизм или музыка. Можно ли идею обменять? Об этом - далее.

Обмен - это взаимообусловленное отчуждение собственности по добровольному соглашению. Когда я меняю свою монету на пакет молока, у меня отчуждают монету, а у магазина - молоко. Отчуждить у человека идею невозможно. Она останется при нём, если его не убить или не ввести в амнезию, на что ни один интеллектуал, конечно же, не согласится.

Таким образом, интеллектуальная собственность не вписывается в политэкономию. Это - искусственный конструкт, отражающий стремление буржуазной интеллигенции к ростовщической эксплуатации общества.

"Не продаётся вдохновенье, но можно рукопись продать", - писал Пушкин, понимающий толк в данном предмете. Рукопись - это материальный объект, который способен быть собственностью, товаром и подлежать обмену в форме продажи. Но бегать, ловить и штрафовать всех, кто наизусть декламирует "Я помню чудное мгновенье" - таких мыслей у поэта не возникало.

Лев Толстой отказался от прав собственности на свои литературные произведения и навсегда разрешил всем и везде их перепечатывать.

Научная идея, произведение искусства, любой интеллектуальный продукт должны быть достоянием всего человечества. Их материальные носители имеют цену, сами же идеи, их свободная циркуляция - условие развития общества. И общество должно вознаграждать творцов используя нерыночные механизмы.